E' ARRIVATO IL GIORNO DEL GIUDIZIO?
Il Qur’an ci insegna che il significato del Giorno del Giudizio è un mistero che sarà rivelato da Dio nel Giorno del Giudizio stesso:
“E ti chiederanno dell'Ora: 'Per quando è fissata?' Rispondi: 'Lo sa solo il mio Signore e a suo tempo nessun altro che Lui lo manifesterà.” (A’raf – 7:187)
يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرۡسَٮٰهَاۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّىۖ لَا يُجَلِّيہَا لِوَقۡتِہَآ إِلَّا هُوَ
Quale mente umana pensa o crede che il Giorno del Giudizio sia una semplice immaginazione? Come possono i capi religiosi dell'Islam dire che il Giorno del Giudizio non è venuto e tentano ancora di spiegare la sua natura ed il suo significato letterale?
2. Nel Qur'an viene ulteriormente puntualizzato che il contenuto di quel Libro Sacro viene diviso in due parti: la parte facilmente compresa (chiamata la 'lucida') e la parte che è nel quadro o in forma storica (chiamata figurativa). La prima parte è chiara e franca, mentre la seconda parte è rivelata in uno stile che è pieno di figure linguistiche e pertanto non può essere effettivamente capita. La seconda parte necessita di interpretazione. Questa interpretazione, secondo il Qur'an non è compito dell'uomo, ma di Dio; e Dio rivelerà la Sua interpretazione in un'età futura. Ecco i versi:
“Egli è Colui Che ti ha rivelato il Libro (il Qur'an). Alcuni dei suoi versi sono chiari; - queste sono le basi del Libro - e altri versi sono figurativi (allegorici). Ma quelli che hanno il cuore traviato seguono ciò che v'è d'allegorico, bramosi di portar scisma e di interpretare con fantasia, mentre la vera interpretazione di questi passi non la conosce che Dio". (al-Imran – 3:5
هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِنۡهُ ءَايَـٰتٌ۬ مُّحۡكَمَـٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَـٰبِهَـٰتٌ۬ۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٌ۬ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَـٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ
وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۗ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُ ۥۤ إِلَّا ٱللَّ
“E pur avevam dato loro una Scrittura chiaramente precisata con la scienza, come guida e misericordia per un popolo che crede. Che cosa attendono se la sua interpretazione? Ma il giorno in cui l'interpretazione verrà, diranno quelli che l'avevan prima dimenticati: 'Sono già venuti i Messaggeri del nostr Signore con la Verità.’” (A’raf – 7:51-52)
وَلَقَدۡ جِئۡنَـٰهُم بِكِتَـٰبٍ۬ فَصَّلۡنَـٰهُ عَلَىٰ عِلۡمٍ هُدً۬ى وَرَحۡمَةً۬ لِّقَوۡمٍ۬ يُؤۡمِنُونَ هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأۡوِيلَهُ ۥۚ يَوۡمَ يَأۡتِى تَأۡوِيلُهُ ۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبۡلُ قَدۡ جَآءَتۡ
رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلۡحَقِّ
I Bahá’í precisano che la maggior parte dei versi "allegorici" del Qur'an sono quelli che descrivono il Giorno del Giudizio. Poiché il significato del Giorno del Giudizio deve essere dischiuso solo da Dio quando sarà giunto quel giorno, l'avvento di quel giorno e della promessa interpretazione del Qur'an devono necessariamente giungere insieme. Il Báb e Bahá’u’lláh hanno proclamato non solo che il Giorno del Giudizio è venuto, ma nei Loro Libri Sacri, ci hanno fornito il vero significato di tutti i simboli e le allegorie di quel Sacri Libro.
3. La descrizione messa in evidenza nel Qur’an del fenomeno che si verificherà nel mondo fisico nel Giorno del Giudizio è molto impegnativa. Per esempio, la terra deve tramutarsi in un'altra terra (vedi Zumar – 39:67; Ibrahim - 14:48; Inshiqaq - 84:3; Qaf – 50:44; Rum – 30:50; Hadid – 57:17) and the heaven is to be cleft and split asunder (See Inshiqaq – 84:1; Infitar – 82:1; Naba’ – 78:19; Anbiya – 21:104; Rahman – 55:37; Dukhan – 44:10; Furqan – 25:25; Zumar – 39:67). Nella Sura di Tawkir – 81 leggiamo perfino:
“Quando il cielo sarà scoperchiato.”
E nella Sura di Ma’arij – 70: “Quando i cieli diverranno come ottone fuso.”
Inoltre, la terra tremerà e si vedranno i monti passare via (vedi Naml – 27:88; Waqi’ah – 56:5; Qari-ah – 101:5; Muzammil – 73:14; Mursalat – 77:10; Naba – 78:20; Takwir – 81:3; TaHa – 20:105).
Similmente, quando il sole sarà avvolto e perderà la sua luce (Takwir – 81) e le stelle si disperderanno bloccandosi (Infitar – 82; Mursalat – 77).
Ma ora paragoniamo altri versi con le su indicate descrizioni. Qui vi sono quattro versi. Notate le parole in grassetto:
“Cosa! Sono sicuri che il castigo schiacciante di Dio non cadrà su di loro, o che l'Ora non verrà improvvisamente per loro,
mentre sono ancora ignari?”.
أَفَأَمِنُوٓاْ أَن تَأۡتِيَہُمۡ غَـٰشِيَةٌ۬ مِّنۡ عَذَابِ ٱللَّهِ أَوۡ تَأۡتِيَہُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغۡتَةً۬ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ
“Ammoniscili del giorno del rimpianto,
quando sarà decisa la loro sorte, mentre essi ora,
pieni di negligenza,
non credono.” (Maryam – 19:39)
أَنذِرۡهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡحَسۡرَةِ إِذۡ قُضِىَ ٱلۡأَمۡرُ وَهُمۡ فِى غَفۡلَةٍ۬ وَهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ
“Ma poi, nel dì della Resurrezione alcuni di loro
negheranno gli altri, e alcuni
malediranno gli altri". (Ankabut – 29:25)
يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ يَكۡفُرُ بَعۡضُڪُم بِبَعۡضٍ۬ وَيَلۡعَنُ بَعۡضُڪُم بَعۡضً۬
Poniamoci ora questa domanda: se la schiacciante descrizione dei cambiamenti del mondo fisico dovessero aver luogo nel Giorno del Giudizio dovesse essere interpretato letteralmente, sarebbe ragionevole aspettarsi che i non credenti fossero ancora "inconsapevoli" di esso? non saprebbero del suo verificarsi, e particolarmente, dopo che il "decreto si fosse compiuto" per loro sprofondare ancora nella "negligenza" e non credere, e soprattutto per tutti gli uomini, il "negare" e il "maledire" l'un l'altro? Non sarebbero i segni fisici e i portenti fisici così drastici che non vi sarebbe spazio per non credere e continuare a maledire?
Sicuramente la risposta è che i segni del Giorno del Giudizio devono essere interpretati simbolicamente, non letteralmente. Allora capiremmo perché i non credenti ed i negligenti prevarranno in quel momento.
4. Da quanto sopra, notiamo che gli eventi del Giorno del Giudizio devono essere presi simbolicamente. Vedremo ora in che modo questi sviluppi spirituali che devono aver luogo devono essere presi
gradualmente:
a. “Ed ecco che sollecitano da Te il Castigo (il Giorno del Giudizio). Ma Dio non verrà meno alla Sua promessa. E in verità, un giorno per il tuo Signore è come mille anni che voi contate sulla terra".. (Hajj - 22:47)
وَعۡدَهُ ۥۚ وَإِنَّ يَوۡمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلۡفِ سَنَةٍ۬ مِّمَّا تَعُدُّونَ وَيَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلۡعَذَابِ وَلَن يُخۡلِفَ ٱللَّهُ
Questo verso ci mostra che il "Giorno" del Giudizio non è un giorno ordinario di 24 ore, ma 1000 anni.
b. “Egli trae fuori dal morto il vivo e trae fuori dal vivo il morto: e suscita a vita nuova la terra che è morta. Così anche voi sarete tratti fuori dai sepolcri.” (Rum – 30:18)
يُخۡرِجُ ٱلۡحَىَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَيُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَىِّ وَيُحۡىِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِہَا وَكَذَٲلِكَ تُخۡرَجُونَ
Il “trarre fuori” menzionato in questi versi è generalmente accettato dai commentatori come essere il riferimento al Giorno del Giudizio. Così vediamo come la resurrezione dei morti è la nuova creazione, come viene qualche volta identificata nel Qur'an; il Giorno del Giudizio viene paragonato alla crescita della vegetazione nel mondo fisico; e la crescita della vegetazione è un processo
graduale.
5. Nel Qur'an ci viene inoltre detto che nel Giorno del Giudizio, Dio rivelerà un nuovo "Libro", che ci sarà un "appello" e che la "nuova creazione" non è altro che la "Fede di Dio".
a. “E il dì della Resurrezione gli mostreremo un Rotolo che troverà dispiegato davanti a sé.” (Bani-Isra’il – 17:14)
وَنُخۡرِجُ لَهُ ۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ ڪِتَـٰبً۬ا يَلۡقَٮٰهُ مَنشُورً
b. “In quel giorno Dio vi chiamerà.” (Bani Isra’il – 17:54)
c. “E tendi l'orecchio al giorno in cui l'Araldo chiamerà forte da un luogo vicino: il giorno in cui gli uomini sentono in verità l'appello di uscire dalle tombe.” (Qaf – 50:41)
وَٱسۡتَمِعۡ يَوۡمَ يُنَادِ ٱلۡمُنَادِ مِن مَّكَانٍ۬ قَرِيبٍ۬يَوۡمَ يَسۡمَعُونَ ٱلصَّيۡحَةَ بِٱلۡحَقِّۚ ذَٲلِكَ يَوۡمُ ٱلۡخُرُوجِ
d. “Volgi quindi il tuo volto la vera Religione (la religione di Dio), questa creazione con la quale Dio ha generato gli uomini. Nessun cambiamento patisce la Creazione di Dio, questa è la vera fede." (Rum – 30:30)
فَأَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفً۬اۚ فِطۡرَتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِى فَطَرَ ٱلنَّاسَ عَلَيۡہَاۚ لَا تَبۡدِيلَ لِخَلۡقِ ٱللَّهِۚ ذَٲلِكَ ٱلدِّينُ ٱلۡقَيِّمُ
Così vedete ora come il Giorno del Giudizio è il testimone della rivelazione di un nuovo Libro, che altro non è che gli Scritti Sacri di Bahá’u’lláh. Anche il "Grido" è riferito a Bahá’u’lláh, e il "luogo vicino" da cui Egli “chiama” le genti è Baghdad, che è vicino all'Arabia. E fu in Baghdad che Bahá’u’lláh annunciò la Sua Missione. Infine, secondo l'ultimo verso, Dio "crea" gli uomini attraverso la rivelazione della Sua "Fede", e la vita, dal Suo punto di vista, è accettazione della Sua Fede.
6. Vedremo ora come il Qur’an stesso spiega alcuni termini ed espressioni usate nella descrizione del Giorno del Giudizio:
a.
Vita: uno dei più importanti eventi dell'Ultimo Giorno è che il morto ritornerà in vita. Come abbiamo già visto, ciò vuol dire vita spirituale, la vita della fede. I versi che seguono furono rivelati quando Hamzih, lo zio di Muhammad, accettò l'Islam. Hamzih, che era un pagano prima di diventare Musulmano, era denominato "morto". In seguito alla sua accettazine dell'Islam fu nominato "vivificato" e "illuminato":
“E che forse colui che era morto e che Noi abbiamo suscitato a vita e a cui abbiamo dato una Luce con la quale incede fra gli uomini, è da considerare simile a chi sta nelle tenebre senza che possa uscirne?” (An’am – 6:122)
أَوَمَن كَانَ مَيۡتً۬ا فَأَحۡيَيۡنَـٰهُ وَجَعَلۡنَا لَهُ ۥ نُورً۬ا يَمۡشِى بِهِۦ فِىٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ ۥ فِى ٱلظُّلُمَـٰتِ لَيۡسَ بِخَارِجٍ۬ مِّنۡ
Questo verso è di particolare interesse perchè mostra che "vita" e "luce" devono entrambi essere presi spiritualmente, non fisicamente.
“Mentre gli dei che essi invocano di fianco a Dio, non creano, ma sono essi stessi creati. Morti, non vivi, son essi (i non credenti), senza vita! e non sanno quando saranno risuscitati.” (Nahl – 16:20-22)
وَٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَا يَخۡلُقُونَ شَيۡـًٔ۬ا وَهُمۡ يُخۡلَقُونَ
أَمۡوَٲتٌ غَيۡرُ أَحۡيَآءٍ۬ۖ وَمَا يَشۡعُرُونَ أَيَّانَ يُبۡعَثُونَ
“O voi che credete! Date ascolto all'appello di Dio e al Suo Messaggero allorché vi chiama a ciò che vi dà vita.” (Anfal – 8:24)
يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمۡ لِمَا يُحۡيِيڪُمۡ
b.
Luce: Nel Giorno del Giudizio, il sole deve essere avvolto e perde la sua luce creando confusione nei cieli, stelle, nuvole, etc. e anche sulla terra. Quando il sole, il centro del sistema solare, viene disturbato, tutto ciò che fa parte di quel sistema, viene anch'essa ovviamente disturbato. L'interpretazione baha'i naturalmente è che la luce è una luce spirituale e non fisica, pertanto centro di luce del nostro sistema, il sole, simboleggia la Manifestazione o l'Apostolo di Dio in ogni Giorno o Dispensazione. L'oscurità o la perdita della luce rappresenta il miscredente, la negligenza delle genti. Il paradiso simboleggia la religione di Dio da Dove brillano le Manifestazioni. Il sole è sempre luce, ma spesso non possiamo vedere la sua luce a causa delle nuvole. Le nuvole sono l'umidità che proviene dalla terra. Nel suo significato spirituale la Luce di Dio è sempre palese, ma gli uomini non possono sempre vederla a causa delle nuvole delle fantasie e delle immaginazioni umane che sorgono dai cuori e dalle menti degli uomini (la terra) e ostruiscono questa luce. Le stelle rappresentano i capi spirituali che appaiono nel paradiso delle religioni dopo che il sole si è fermato - che avviene dopo che la Manifestazione di Dio ha lasciato questo mondo. La caduta delle stelle simboleggia la loro caduta spirituale agli occhi degli uomini.
Esaminiamo ora alcuni versi Qur’anici sul significato di luce:
“Dio è la luce dei cieli e della terra.” (Nur – 24:35)
“Vorrebbero spegnere la luce di Dio con gli aliti della loro bocca, ma Dio vuol solo rendere perfetta la Sua Luce, anche se ripugna agli empi.” (Tawbah – 9:33)
وَيَأۡبَى ٱللَّهُ إِلَّآ أَن يُتِمَّ نُورَهُ ۥ وَلَوۡ ڪَرِهَ ٱلۡكَـٰفِرُونَ يُرِيدُونَ أَن يُطۡفِـُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَٲهِهِمۡ
“Ecco è venuta a voi da Dio una Luce e un Libro Limpido.” (Ma’idah – 5:17)
“Questo Libro è stato a Te inviato con il permesso del loro Signore perché tu tragga gli uomini fuori dalle tenebre alla luce, alla via del Potente, del Glorioso.” (Ibrahim – 14:1)
الٓرۚ ڪِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ إِلَيۡكَ لِتُخۡرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذۡنِ رَبِّهِمۡ
إِلَىٰ صِرَٲطِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَمِي
Questi sono alcuni dei tanti versi del Qur'an. Vi è una tradizione nell'Islam , non inclusa nel Qur'an, che nell'Ultimo Giorno il sole sorgerà dal suo “maghrib” (il suo occidente o tramonto). Il sole di Muhammad tramontò in Islam sun set in Islam. The new sun, Bahá’u’lláh, rose from Islam. Il nuovo sole, Baha'u'llah, sorse dall'Islam.
c.
La terra e il suo Tremore. Leggiamo nel Qur’an (Hajj – 22:1 and Zilzal – 99:1) che nell'Ultimo Giorno la terra tremerà. Abbiamo già visto che per terra si intende il cuore degli uomini.
Ecco alcuni versi che confermano quanto sopra:
“Ogni cuore in quel giorno tremerà.” (Nazi’at – 79:8)
“Colà furon messi alla prova i credenti e un tremore violento li scosse.” (Ahzab – 33:11)
هُنَالِكَ ٱبۡتُلِىَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَزُلۡزِلُواْ زِلۡزَالاً۬ شَدِيدً۬
d.
Fuoco. Rivolgendosi ai credenti, Muhammad descrive le loro condizioni davanti al loro credo:
“E quando eravate sull'orlo di una fossa di fuoco, v'ha salvato. Così Iddio vi dichiara i Suoi Segni a che possiate trovare la giusta via." (Imran – 3:99)
مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡہَاۗ كَذَٲلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَہۡتَدُونَ وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةٍ۬
e.
Sensi fisici.
“Iddio ha suggellato il cuore e l'udito (dei miscredenti); e la vista loro è velata e avranno tremendo castigo.” (Baqarah – 2:6)
خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَعَلَىٰ سَمۡعِهِمۡۖ وَعَلَىٰٓ أَبۡصَـٰرِهِمۡ غِشَـٰوَةٌ۬
“Sordi, muti, ciechi: pertanto non recedono dall'errore.” (Baqarah – 2:17)
“Esseri che hanno cuori con i quali non comprendono, hanno occhi con i quali non vedono, hanno orecchie con i quali non sentono: sono come armenti, anzi di quelli ancor più traviati; son coloro che tutto trascurano.” (A’raf – 7:178)
لَهُمۡ قُلُوبٌ۬ لَّا يَفۡقَهُونَ بِہَا وَلَهُمۡ أَعۡيُنٌ۬ لَّا يُبۡصِرُونَ بِہَا وَلَهُمۡ ءَاذَانٌ۬ لَّا
يَسۡمَعُونَ بِہَآۚ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ كَٱلۡأَنۡعَـٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّۚ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡغَـٰفِلُونَ
f.
Il Ritorno. Nei seguenti Muhammad riporta l'argomento tra Lui e gli Ebrei:
“A coloro che dicono, 'In verità Dio ha ingiunto a noi che non avessimo a credere a nessun Apostolo finché non ci porti una vittima sacrificale che il fuoco dal cielo consumi' , Say: ebbene rispondi: 'son venuti a vi prima di Me Messaggeri con prove chiarissime e anche con la prova che dite. Perché allora li avete uccisi? Ditelo, se siete sinceri.” (Al-Imran – 3:179-180)
لِرَسُولٍ حَتَّىٰ يَأۡتِيَنَا بِقُرۡبَانٍ۬ تَأۡڪُلُهُ ٱلنَّارُ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ عَهِدَ إِلَيۡنَآ أَلَّا نُؤۡمِنَ
وَبِٱلَّذِى قُلۡتُمۡ فَلِمَ قَتَلۡتُمُوهُمۡ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِينَ قُلۡ قَدۡ جَآءَكُمۡ رُسُلٌ۬ مِّن قَبۡلِى بِٱلۡبَيِّنَـٰتِ
Nei suddetti versi noi vediamo come Muhammad, con le parole: “Perché li fai deviare?” accusa gli Ebrei, che vivevano allora nel Suo tempo, di aver trucidato gli Apostoli di Dio dell'età precedente. Come potevano gli Ebrei che vivevano al tempo di Muhammad essere esistiti migliaia di anni prima all'epoca dei Profeti precedenti? Perché Muhammad li ha accusati di aver assassinato quei Profeti? L'unica risposta è che il "ritorno" non significa il ritorno dello stesso polo, ma il ritorno delle stesse qualità delle genti.
Tale è anche l'attesa del ritorno di Gesù Cristo (vedi Nisa – 4:158 and Zukhruf – 43:61) nel Giorno del Giudizio. La sua venuta non significa il ritorno dello stesso Gesù Cristo dal cielo, ma l'avvento del promesso Apostolo di Dio con le stesse qualità di Gesù manifestate durante la Sua Missione. Egli era Bahá’u’lláh, la Gloria di Dio, la cui santa vita ed insegnamenti sono le fondamenta dell'amore e della pace nel mondo, oggi.
g.
Dio e i Suoi Angeli. I versi che affermano che Dio e i Suoi Angelo verranno il Giorno del Giudizio sono i seguenti:
“Stan forse attendendo altra cosa che un sopravvenir di Dio in ombre di nubi, e degli Angeli insieme? Ma tutto ormai è deciso e a Dio ritornano tutte le cose.” (Baqarah – 2:206)
هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن يَأۡتِيَهُمُ ٱللَّهُ فِى ظُلَلٍ۬ مِّنَ ٱلۡغَمَامِ
وَٱلۡمَلَـٰٓٮِٕڪَةُ وَقُضِىَ ٱلۡأَمۡرُۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ
“Dio”, quindi, si riferisce alla Manifestazione di Dio che è apparsa nell'Ultimo Giorno. Dio è Spirito e oltre le cose visibili e materiali. Il Qur’an inoltre attesta che ciò che si applica alla Manifestazione di Dio si applica a Dio Stesso:
“In verità, coloro che prestano giuramento di fedeltà a Te (Muhammad), prestano giuramento di fedeltà a Dio.” (Fat’h – 48:10)
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ ٱللَّهَ
Per quanto riguarda gli "angeli", essi sono i santi e gli eroi della Fede di Dio che proclamano a suon di tromba dovunque le notizie. Nota questo verso:
“Dicono: 'Almeno gli fosse inviato un angelo!' Ma se avessimo inviato un angelo sarebbe finita per loro, non sarebbe concessa dilazione.” (An’am – 6:8)
وَلَوۡ جَعَلۡنَـٰهُ مَلَڪً۬ا لَّجَعَلۡنَـٰهُ رَجُلاً۬ وَلَلَبَسۡنَا عَلَيۡهِم مَّا يَلۡبِسُونَ
h.
Due Squilli. Il Qur’an annuncia che la Tromba di Dio ounces that the Trumpet of God, i.e. la Causa di Dio, avrà due squilli nel Giorno del Giudizio, volendo intendere due Manifestazioni di Dio, uno dopo l'altra, come accadde: il Báb e Bahá’u’lláh.
“E sarà dato fiato alla Tromba, e cadranno fulminati tutti gli abitanti dei cieli e gli abitatori della terra, eccetto chi Iddio vorrà. E squillerà un altro squillo ed eccoli tutti a guardare. E risplenderà allora la terra della luce del Signore.” (Zummar – 39:68-69)
وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَمَن فِى ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا مَن
شَآءَ ٱللَّهُۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخۡرَىٰ فَإِذَا هُمۡ قِيَامٌ۬ يَنظُرُونَ
وَأَشۡرَقَتِ ٱلۡأَرۡضُ بِنُورِ رَبِّہَا
“Un dì, il rimbombante squillo, rimbomberà (nell'universo), e uno seguente lo seguirà... In verità sarà un singolo squillo.” (Nazi’at – 79:6,7 & 13)
Notate la parola “segue”, come Bahá’u’lláh seguì vicinissimo il Báb. Notate anche che i due squilli sono realmente considerati come uno, come il Báb e Bahá’u’lláh le cui Cause sono fusi in una singola Fede mondiale. Il riferimento nel primo verso alla terra che brilla attraverso “la luce del suo Signore”, si riferisce al nome di Bahá’u’lláh. BAHA significa “gloria, splendore, luce” in arabo. La seconda parte del nome di Bahá’u’lláh significa ovviamente “di Dio”, che è l'equivalente del “suo Signore”.`
i.
Altri Segni:
1. Tra gli altri segni nel Qur’an che accadranno nel Giorno del Giudizio sono che gli Ebrei non saranno più soggetti ai Cristiani, l'ostilità e l'odio tra Giudei stessi e il settarismo fra i Cristiani continueranno fino al Giorno del Giudizio. Ecco i versi:
“Ricordate quando Dio disse: “O Gesù! … porrò coloro che ti hanno seguito al di sopra degli infedeli al dì della Resurrezione; poi a Me tutti tornerete e Io giudicherò fra voi delle vostre discordie.’” (Al-Imran – 3:48)
وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوۡقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ … إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَـٰعِيسَىٰٓ إِنِّ
فَأَحۡڪُمُ بَيۡنَكُمۡ فِيمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَـٰمَةِۖ ثُمَّ إِلَىَّ مَرۡجِعُڪُمۡ
“Noi abbiamo suscitato fra loro inimicizia e odio (gli Ebrei) che dureranno fino al dì della Resurrezione.” (Ma’idah – 5:69)
وَكُفۡرً۬اۚ وَأَلۡقَيۡنَا بَيۡنَہُمُ ٱلۡعَدَٲوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَـٰمَةِ
“E coloro che dicono, "Noi siamo Cristiani" ... anch'essi hanno dimenticato una parte di quel che fu loro insegnato, e Noi abbiamo suscitato fra loro un'inimicizia e un odio che dureranno fin al di della Resurrezione, quando Iddio li informerà di quel che avranno operato".(Ma’idah – 5:17
مِيثَـٰقَهُمۡ فَنَسُواْ حَظًّ۬ا مِّمَّا ذُڪِّرُواْ بِهِۦ وَمِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّا نَصَـٰرَىٰٓ أَخَذۡنَ
ٱلۡقِيَـٰمَةِۚ وَسَوۡفَ يُنَبِّئُهُمُ ٱللَّهُ بِمَا ڪَانُواْ يَصۡنَعُونَ فَأَغۡرَيۡنَا بَيۡنَهُمُ ٱلۡعَدَاوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ إِلَىٰ يَوۡمِ
Noi vediamo come sono state vere entrambe queste Profezie, come gli stessi Ebrei, dopo secoli di sottomissione hanno stabilito di essere una nazione indipendente in Israele e come l'inimicizia e l'odio sono cambiati in unità e amore, quando Ebrei e Cristiani divennero Bahá’í.
2. Dobbiamo ricordarci che Muhammad si riferisce alla Sua Causa e al Suo Libro come un mezzo per decidere fra le divergenze e definire le dispute religiose nei Suoi giorni (vedi Nahl – 16:63-64). Pertanto, quando Egli parla dell'Ultimo Giorno come il Giorno quando le differenze e le dispute sulle religioni saranno finalmente placate. Egli sicuramente intende l'avvento di una nuova misura di Grazia Divina attraverso un'altra religione rivelata da Dio. Nei seguenti versi notiamo la vasta cerchia di religioni che avranno tutti le loro varie faccende e problemi limitati e regolati e stabilite nel Giorno del Giudizio:
“Per coloro che credono (Musulmani), e Ebrei, e i Sabiti, e i Cristiani, e i Zoroastriani e coloro che diventano parte di altri dei con Dio (pagani) di una verità, Dio giudicherà in mezzo a loro nel Giorno del Giudizio: perchè Dio è testimone di tutte le cose.” (Hajj – 22:17)
وَٱلصَّـٰبِـِٔينَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ وَٱلۡمَجُوسَ وَٱلَّذِي إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱلَّذِينَ هَادُواْ
ٱلۡقِيَـٰمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ۬ شَہِي أَشۡرَڪُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ يَفۡصِلُ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَ
3. Il Giorno del Giudizio è chiaramente sancito essere il Giorno dell'Unità. Bahá’u’lláh ha annunciato che attraverso i Suoi insegnamenti verrà stabilito l'unità del genero umano in questa era gloriosa:
“O nostro Signore! Per il giorno la cui venuta non v'è dubbio, Tu sicuramente radunerai insieme il genere umano. In verità Dio non fallirà la promessa.” (Al-Imran – 3:7)
رَبَّنَآ إِنَّكَ جَامِعُ ٱلنَّاسِ لِيَوۡمٍ۬ لَّا رَيۡبَ فِيهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ
“Dì: Sì! I prime e gli ultimi (religioni) saranno raccolti al Convegno di un Giorno prefissato.” (Waq’iah – 56:49 – 50)
لَمَجۡمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَـٰتِ يَوۡمٍ۬ مَّعۡلُومٍ۬ قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَوَّلِينَ وَٱلۡأَخِرِينَ
j.
La vita dopo la morte: Secondo l'interpretazione Bahá’í del Qur’an e gli insegnamenti di Bahá’u’lláh, l'anima dell'uomo, dopo la morte del corpo, riceve immediatamente il suo giudizio individuale per la sua vita e le sue azioni in questo mondo materiale. Questo si può chiamare la resurrezione dell'anima dell'uomo nell'altro mondo, dove riceverebbe la dovuta ricompensa o punizione. I seguenti veri Qur’an testimoniano questa verità:
1. Nella storia del martirio del carpentiere Habib, della gente di Antioca, il Qur’an afferma:
“E gli fu detto (Habib), ‘Entra nel Paradiso'. Ed egli disse, ‘Oh, se il mio popolo sapesse! Sapesse come m'ha perdonato il Signore e fra li Onorati m'ha accolto!'.” (YaSin – 36:25-26)
قِيلَ ٱدۡخُلِ ٱلۡجَنَّةَۖ قَالَ يَـٰلَيۡتَ قَوۡمِى يَعۡلَمُونَ
بِمَا غَفَرَ لِى رَبِّى وَجَعَلَنِى مِنَ ٱلۡمُكۡرَمِي
2. “E non chiamate morti coloro che sono stati uccisi sulla via di Dio, anzi, vivi sono, nutriti di grazia presso il Signore. Felici per il favore loro concesso da Dio.” (Al-Imran – 3:163-164)
Libera traduzione di Diana D'Attoma dell'articolo di Admin: "Bahá’í Proofs from the Qur’an".http://www.tacomabahai.org/2009/07/04/bahai-proofs-from-the-quran-iv/
IMMINENTE IL PROCESSO DEI SETTE DIRIGENTI BAHA'I IN IRAN
http://www.amnesty.it/flex/cm/pages/ServeBLOB.php/L/IT/IDPagina/2863
